萧相国守关中，因鲍生说，遣子孙昆弟能胜兵者悉诣军所，汉王大说。当楚汉相距京索间，高帝方暴衣露盖，有疑萧公心，故欣其此举。若夫我艺祖、太宗则不然，圣度弘廓，任贤弗疑，佐命之臣，类以功名宠禄始终。而忠献王梁楹丕基，为国宗臣。雍熙中，四方底定久矣，承平之际，偃息近藩，岂复见疑，而因妇子取信，以自明哉？其遣夫人朝京师、贺诞节，盖忠顺之至诚见于礼，非谓位高多惧而然也。至其家问中指撝审细，字画谨严，又以见王之克勤小物如此。政和五年三月二十一日，黄某谨书。

上新即位，四方未定，而君侯以此时据大郡，内得人心，外破苏茂，威震邻敌，功名发闻，此谗人侧目怨祸之时也。昔萧何守关中，悟鲍生之言而高祖悦。今君所将，皆宗族昆弟也，无乃当以前人为镜戒（《后汉·寇恂传》。又见袁宏《后汉纪》三，有小异。）。

帝王御世之术有二：诚与不诚而已矣。御之以诚，则人将以诚应之。此治之所由生也。御之以不诚，则人将以不诚应之。此乱之所由起也。圣人知天下之心可以诚格而不可以狙诈劫也，于是推吾诚心以感之。天下知圣人之心可以诚应而不可以奸罔欺也，于是亦推吾诚心以事之。是以诚意相感于无形之中，不言而喻，不约而侔，欢欣交通而天下之情得矣。然则圣人之所谓诚者，果何物也哉？曰：心而已矣。盖公其心以冒天下而容之者，所谓诚也。私其心以笼天下而疑之者，所谓不诚也。二者相去其间不能以寸，而人不知，此天下所以常乱而不治也。高祖由布衣而登帝位，自丰、沛而兼四海，其神武不世之略，秦汉以来一人而已。马迁、班固之徒相与论述其事，咸谓其宽仁而能爱人，豁达而有大度。余独以谓不然。高祖之初，天下既定，一时功臣大者南面而王，小者犹不失为列侯。论功行赏，以次受封，非不足以满其志愿，宜若可以无事矣。乃复叛乱相继，兵无休日。考之于书，汉之异姓而王者八人。其后举兵而叛者六国，独张耳、吴芮仅以智免。此其咎安在哉？高祖无豁达之度以容之故也。夫高祖以大度取天下，而余独以谓不然。此闻者所以未免于笑也。以余观之，韩信未尝反，高祖疑之而反也。其他虽不可以悉举，大抵皆高祖疑之而反耳。观信以淮阴一介崛起从汉，曾不旋踵，虏魏王，禽夏说，下井陉，诛成安，胁燕，定齐，摧楚，兵数十万众，卒斩龙且，西乡以报。当是之时，可以唾手而反矣。蒯通说之以叛，至于再而不从。信之言曰：「汉遇我厚，吾岂可以见利而背恩信乎」？由是观之，信岂有意于反哉？云梦之游，执信而虏之。高祖始有疑信之心，信亦自是怏怏失意，反状遂萌。故曰：韩信未尝反，高祖疑之而反也。陈狶之乱，高祖平之，徵兵于梁，而越称病。高祖怒而责越矣。夫越兵之不至，安知其必叛哉？高祖不能使人物色之，而遽数其罪者，以其有疑越之心故也。当是之时，越来则被执，不来则加兵。与其如此，孰若举国以叛，犹得免焉。此越所以不得已而反也。故曰：彭越未尝反，亦高祖疑之而反也。英布因随何之言背楚而归汉，所以脱危亡之地以就万全之计也。及汉醢越以赐诸侯，布见而怒。于是聚兵旁郡，以备非常。此所谓恶伤其类，见几而作者也。滕公曰：「前年杀彭越，往年杀韩信，三人皆同功一体之人也。自疑于祸及身乃反耳」。故曰：英布未尝反，亦高祖疑之而反也。贾谊之说文帝，以谓彊者先反。淮阴王楚最强，最先反；卢绾最弱，最后反。此谊欲除尾大之祸，故其言如此。而不知诸将之叛，初不在是，特以高祖不能推大度以容之耳。是数人者，勇力冠三军，功业轩天地，皆当时之豪杰也。独不能容之度外，一涉于疑似之迹，则必致其窃斧之疑。使其心不自安，势穷而乱，惴惴然疑之，惟恐其叛也，而卒皆叛焉。安在其为大度哉？或曰：「市未尝有虎也，曾参未尝杀人也，使三人言之，则智者必惑而慈母必信。何则？言之者众，而事未可知也。人有告诸将以叛者，奈何独不信之乎」？曰：人主之所为，下之所视而乡也。人主而好谏也，则忠臣出。人主而好勇也，则猛士至。人主而好疑，则必有挟可疑之事以投其隙者矣。刘向曰：「执狐疑之心者，来谗贼之口」。高祖以疑心而遇人，此告者之所以至也。或又曰：「韩、彭之叛固有之。子何自而知高祖之所以疑」？曰：吾以萧何而知之也。何之守关中，可以为腹心之寄矣，犹且数加劳问，且赐以卫卒五百。微鲍生东陵之计，殆于不免。则高祖于群臣未有不疑者，况于武夫勇将，英气盖世而功名震主者哉？呜呼！高祖与光武俱以雄略定乱，而后世之论纷然。虽范晔史家，犹以寇、邓、景、贾所封不过大县四。曾不知光武推赤心以置人腹中，而高祖乃怀疑心以激诸将之乱也。瞱，其可谓智乎？

臣蓁言：昨被司徒符，仰称诏旨，许臣兄贲所请，以臣袭封南康郡公。臣门籍勋荫，光锡土宇。臣贲世载承家，允膺长德。而深鉴止足，脱屣千乘。遂乃远谬推恩，近萃庸薄。能以国让，弘义有归。匹夫难夺，守以勿贰。昔武始迫家臣之策，陵阳感鲍生之言。张以诚请，丁为理屈。且先臣以大宗绝绪，命臣出纂傍统，禀承在昔，理绝终天，永惟情事，触目崩殒。若使贲高延陵之风，臣忘子臧之节，是废德举，岂曰能贤？陛下察其丹款，特赐停绝。不然，投身草泽，苟遂愚诚耳。不胜丹慊之至，谨诣阙拜表以闻。臣诚惶诚恐以下。

皇家耕籍之岁，仆始自廷评擢补谏官，分直于太史氏。越三月，以家寄江都，告假迎侍。亦既遂请，沿流而东，至止之日，会同年、光禄丞河东薛公昭，屈文学之才，职关市之税。评文话旧，洽然得朋。公出文数十章，即进士鲍生之作也。命题立意，殆非常人。其为学也，依道而据德；其为才也，通古而达变；其为识也，利物而成务。求之广场，未易多得。仆固愿与之交，且贺薛之能知人矣。翌日缝掖而来，光我衡荜。风骨俊茂，言论闲雅，非风尘之人。徵其氏族，乃明远之裔耳，世以儒术为事。先君隶钱氏为陪臣，国小而才大，故功弗之立。归朝终太仆丞，位卑而道屈，故庆及后昆，其有后于宋乎？不然，又安得富生以天才，遇生以昌运乎？先是，皇上即位已来，策试贡士必亲临之，是岁始委有司，宜如故事。上且曰：「予官人牧民十有四载，歇贡举取士者实五年，重以郡县至广，吏官多阙。刺史二千石绝辟命之路，公卿大夫无资荫之恩。虽九品下僚，一邑小吏，必由乡举而后进。茍求备以取人，则其如庶官何？是以四科之中，所尚文行；三事之内，兼采言貌。或门阀沦坠者，继其绝以第之；或场屋衰晚者，哀其穷以与之。得人既多矣，补吏既足矣，是用釐革，复以典彝。凡今取才，必率英髦，所以慎名器而激风俗也」。天下寒俊，闻而乐之。夫如是，生何患于穷乎？青紫之贵，可俯而拾之矣。江梅堕枝，溪竹翻箨，困旅火以何适，縻王爵以言归。广陵秋风，望子之随计；曲江春色，见子之必荣。其间勤道以自强，加餐以自爱，勿辜我名声之望尔。生勉之。

刺史察六条，傃英缠于天上；崇台非一干，容下士于幕中。仕焉得其所依，荣也祗以为惧。携扶迫戍，熏祓通忱。某官名压儒先，道穷圣处。载北方之学，典刑来自于中原；登东莱之门，伯仲迭推于巨擘。自声华一振，摆脱科举之外；以文章三昧，铿锵政事之间。最声响撼于一同，峻武晋仪于列院。楷模黉舍，诲诸生以性命之微；笔削丹书，引大义于章程之外。所挟者大，其进甚难。轮两朱轓，二邦襦裤；驾一封传，九路布泉。方星辉白粉之闱，已地逼红云之座。议论竟以孤高而去，声色不动喜愠之交。剖汉郡之竹遂行，问谢池之草亡恙。觐圭甫涤，濡辔载驰。得非边头四郊多垒之秋，全赖里地万柁千艘之馈。迟之以久而后召，意者将多于前功。金谷几何，上欲问江西之事；玉阶敷对，公并输幄内之筹。某钝不可磨，弱惟自植。奏赋偶先于馀子，窃耻雕虫；读书欲见于古人，苦为汗蠹。十五年昨梦，二三考冷官。投之于课试齑盐，犹是书生之故习；问所谓笑谈画诺，不知幕辩之谓何。亲友勉行，庭闱告诏。曷事而长，自忖汝心，忠所主如立父师之前，一于顺是或妾妇之道。闻已趣劳还之命，或庶几末至之宾。萧何入守关中，奚欠鲍生之末论；裴腆亟投门下，敢期刘晏之深知？载激懦衷，难空吝腑。

廉察一台，无裨幕底；明扬三士，亦在彀中。面授尤荣，己知曷称。自刘晏漕江之后，辟属孰多；闻滕君行政之贤，踵门愿至。精神感召，才俊后先，峣然有出于巍科，否则曾参于诸老。或疑司帐，恐涉粗官。明公之风致不然，唯材而已；吾客于斯为盛，并举奚嫌。伏念某读书不多，望世甚狭。屡尝客战，灰场屋之壮心；犹记祖旁，熟户门之旧事。昔我忠简，扼于权奸，元身不返于瘴乡，遗息横遭于天狱。非帝乃震殛，不容终朝；则家靡孑遗，宁有今日？诸孙雪涕，元绪冰寒。一官南落于湘中，再仕西游于江浒。十一城牒牍，百万斛舳舻。计相勤劳，目力心思之俱运；末僚退缩，筋驽肉绶以何安。祗了儿痴，幸逃长骂。袜折自惭于短拙，衮华骤入于品题。譬没字碑，奚取受材之伟；无脱腕笔，误当敏事之褒。爱之既为阖其端，繇此傥有闻于世。伏遇某官金华伯之人杰，大愚叟之师传。律己甚□，炯胸中之冰鉴；□人甚审，按指下之权衡。空河阳之幕尽拔焉，问子公之书咸无也。亶为特达，相对激昂。某敢不公尔忘私，仕焉更学。幸宾梁苑，既陪枚乘者流；愿相汉关，或献鲍生之策。虽未有报，断不辱知。